Elecciones 2: Democracia, redes sociales y personalismos Luego de las elecciones en Ecuador, es válido rescatar algunas breves reflexiones necesarias desde el punto de vista de la Filosofía Política sobre lo sucedido. Lo primero que se puede analizar es la democracia que estamos viviendo. Se necesita de cantidades ingentes de dinero para poder participar y ser presidente en un país. Las leyes describen un límite en el gasto electoral que en la práctica no existe, más aún con la entrada en juego de las redes sociales y su potencial para llegar a la gente. Se ha podido notar un ascenso del personaje con “más recursos” o el “más popular”, más no necesariamente el más preparado para afrontar los retos de guiar un país. ¿Cómo puede llegar con su mensaje un ciudadano preparado si “solamente” cuenta con los recursos que provee el Estado y nada más? Se asume que para eso están los movimientos políticos, pero parece ser que en la actualidad se han transformado en una plataforma para u...

  Metafísica: reflexiones sobre su vigencia La Metafísica fue en algún momento el corazón de la Filosofía. En la actualidad, se usa el término para divagaciones en el horizonte de la autosuperación restando el valor que alguna vez tuvo la disciplina. En las siguientes líneas, se describe porqué se llegó a esto, y cuál sería un camino para recuperar su posición dentro de la Filosofía. Heidegger consideraba que toda pregunta es histórica, es decir, que la Filosofía, a diferencia de las ciencias, no posee un acceso a las preguntas que sea inmediato, y necesita que sea introducida con propiedad. Entonces, las preguntas sobre la muerte de la Metafísica, su presencia en la ciencia fisicalista y lo que tiene para decir hoy en día deben comenzar por una contextualización histórica de esas preguntas. Asimismo, es indispensable reconsiderar los fundamentos de los razonamientos que sostienen la muerte de la Metafísica. Por último, es necesario responder brevemente a las preguntas establecie...

Educación: memoria y transgresión En este pequeño texto, se pretende realizar una aproximación a la educación. ¿Qué es la educación? ¿Para qué educamos? ¿Qué debe ser la educación? ¿Por qué sigue siendo importante? ¿Debe prevalecer la educación teórica sobre la técnica? ¿Es cierto que debemos educarnos para ser empresarios? ¿Por qué seguimos aprendiendo lo mismo? Muchas de estas preguntas siguen guiando la investigación filosófica sobre la temática. Aquí tocaremos solamente dos aspectos de forma bastante superficial con la idea de realizar futuras discusiones sin caer en el mismo fondo de siempre. La caracterización de la educación comenzará en sus fines mismos. No existe en este caso un "qué" sin un "para qué". Entonces, ¿para qué educamos? ¿Cuál es el sentido de estructurar un masivo proceso de adhesión de seres humanos a un sistema escolar en donde se propende a describir y discutir sobre la cultura humana? La respuesta común estaría en cuestiones como la social...

  Reflexiones sobre un ser humano post-pandemia Antonio Argudo Garzón (Filósofo Local) Con motivo del 1er Encuentro Virtual Cómo ha Cambiado al Ser Humano Esta Pandemia organizado por el Colegio Manuel J. Calle de Cuenca-Ecuador La pandemia provocó que la Filosofía haga lo que nunca antes había hecho: adelantar juicios sobre eventos que se encontraban sucediendo. Hegel decía que “la lechuza de Minerva emprende el vuelo cuando se ha vivido el día”. No obstante, durante esta pandemia, sucedió lo contrario. Es así que pensadores aclamados como Slavoj Zizek mencionó que la crisis del Coronavirus le había dado un golpe fuerte al capitalismo y que nos encontrábamos cerca de una era de comunismo y regulación económica global [1] . Obviamente, esto no ha sucedido. Giorgio Agamben, otro enorme filósofo, incluso llegó a unirse al criterio de los grupos conspirativos y determinó que esta pandemia era una invención para perpetuar el estado excepción y del miedo [2] . Evidentemente, la cantid...